Dodo - Club

Der Name Dodo Club leitet sich vom bereits ausgestorbenen Vogel Dodo ab. Irgendwann um das 17. Jahrhundert herum muss es einen letzten Dodo auf der Insel Mauritius gegeben haben, der sich vielleicht gewundert hat, warum er keine anderen Dodos mehr trifft. Viele von uns, die irgendwann Zweifel an gewissen Punkten der Lehre oder der Organisation in sich zugelassen haben, haben sich vor ihrem Rückzug von den Zeugen Jehovas wahrscheinlich auch wie der letzte Dodo gefühlt, so als wären sie der letzte ihrer Art. Das liegt daran, dass ein Zeuge Jehovas für gewöhnlich nicht mit andren über seine Zweifel sprechen kann. Jeder weiß, dass er nicht über Zweifel sprechen darf, wenn er das Wohlwollen der anderen Brüder für sich aufrecht erhalten will. Ihm ist bewusst, dass er führungsgewollt schnell allein dastehen wird und die anderen sich von ihm zurückziehen werden, wenn er auch nur eine einzige Lehre, die Gruppe als Ganzes oder gar die leitende Körperschaft anzweifelt.

Im Dodo-Club wiederholt sich bei jedem neuen Mitglied die Erfahrung, dass man doch nicht der letzte seiner Art ist und die eigene Entwicklung zigfach genauso bei anderen stattgefunden hat. Auch wenn viele von uns heute vielleicht sehr ähnliche Sichtweisen und Argumentationen für ihre veränderte Überzeugung entwickelt haben, heißt das nicht, dass im Dodo-Club eine gemeinsame Doktrin oder Lehre vertreten wird. Tatsächlich repräsentiert der Dodo-Club keine religiöse Ausrichtung, sondern besteht nur aus freien und liberalen Menschen. Wenn es so etwas wie einen gemeinsamen Nenner gibt, dann ist dieser lediglich, dass die meisten von uns viele der Lehren und Vorstellungen aus der eigenen Kindheit für sich verworfen haben und sich als „aufgewacht“ bezeichnen würden.

Die Ausschluss- und Austrittszahlen bei den Zeugen Jehovas, vor allem in der westlichen Welt, zeigen klar, dass man mit seiner Entwicklung theoretisch nicht allein ist, aber viele scheuen den Kontakt mit anderen ehemals Aktiven. Das liegt zum einen an der systematischen Stigmatisierung von Ehemaligen welche man stets gepredigt bekommen hat - das Märchen vom bösen, hasserfüllten Abtrünnigen, der satanische Lügen verbreitet - aber natürlich auch an der Angst vor dem Kontaktieren fremder Leute.

Unsere Erfahrung ist, dass es sehr schmerzvoll ist, wenn sich Menschen, von denen man dachte, sie wären echte Freunde, vielleicht sogar die eigene Familie, auf Basis einer auseinander klaffenden religiösen Überzeugung - quasi über Nacht - von einem abwenden. Viele haben die Erfahrung gemacht, dass man von einer Sekunde auf die andere für die anderen gestorben ist und sie einen wie Luft behandeln, während man selbst gerade wahrscheinlich die größte Krise seines Lebens durchmacht. Man wird dann fallengelassen, wenn man Freunde am dringendsten braucht. Diesen systematischen Vorgang der sozialen Ächtung und Isolation zu überstehen und verarbeiten zu können, ist eine enorme Herausforderung, vor allem da man sein ganzes Leben angehalten wurde sein soziales Netz nur innerhalb der Zeugen Jehovas aufzubauen. Wir sind der Meinung, dass dieser künstlich erzeugte Mangel erst durch das Erleben einer Gruppe von freundlichen Gleichgesinnten und den Aufbau von neuen Bekanntschaften und Freundschaften behoben werden kann. Dabei haben alle von uns natürlich inzwischen auch Freundschaften mit „Weltmenschen“ aufgebaut, von denen wir nun wissen, dass sie in der Regel gar nicht böse sind, so wie uns das immer erzählt wurde.

Diese neuen Freunde äußern sich zwar oft sehr bewundernd über die Stärke, die es für den Ausstieg gebraucht hat, aber wirklich verstehen kann jemand diese Geschichte nur, wenn er genau wie wir erlebt hat, was es bedeutet als Kind bei den Zeugen Jehovas aufzuwachsen und dann aus der Gruppe ausgestossen zu werden. Als kommunikatives „Rudeltier“ braucht der Mensch einfach immer wieder Menschen um sich, die einen wirklich verstehen. Erst dann können die psychischen - bis hin zu körperlichen Schmerzen -, die einem durch die Reaktion der ehemals vertrauten Brüder zugefügt werden, wieder heilen.

Was sind die Möglichkeiten?

Die einzige Möglichkeit sein soziales Umfeld weitgehend aufrecht zu erhalten, ist das selbstauferlegte Schweigen und Mitlaufen. Jede fortgesetzte Diskussion und Argumentation über Zweifel wird unweigerlich zur Isolation führen. Der Einzelne kann das System nicht ändern und nicht durchbrechen. Diesen Fakt zu akzeptieren ist bereits eine große Hilfe für viele.

Klar ist damit, wer seine religiöse Überzeugung wieder frei formulieren will, muss sich von der Gruppe separieren. Dies ist auch ohne weiteres und ohne die Konsequenz des Ausschlusses möglich, solange man nicht als Abtrünniger eingestuft wird, der proaktiv auf andere zugeht, um sie mit sich zu ziehen.

Jeder muss selbst entscheiden, welchen Weg er wählen möchte - und überhaupt ertragen kann. Die Religionsgemeinschaft ist fundamentalistisch geprägt (mit Bezug auf den Absolutheits- und Wahrheitsanspruch) und hierarchisch strukturiert. Kein Einzelner (nicht einmal ein Mitglied der leitenden Körperschaft) hat in diesem System die Möglichkeit alleine eine fundamentale Änderung herbeizuführen.

Die Untätigkeit und ihre Konsequenzen

Jemand, der gerade begonnen hat an wesentlichen, aktuellen Lehren oder Verfahrensweisen zu zweifeln, macht für gewöhnlich unterschiedliche Phasen durch. Viele versuchen sich zu rechtfertigen, andere auch mitzuziehen und aufzuwecken. Da das Thema Schuld allgegenwärtig war, ist der Rechtfertigungsversuch nur allzu nachvollziehbar.

Manche suchen das Gespräch mit Ältesten oder dem Kreisaufseher und werden in der Folge als „kritisch“ eingestuft, in jedem Fall wird einem schnell ans Herz gelegt, still zu sein, und keinen Aufruhr zu kreieren, die Konsequenzen kennt sowieso jeder.

Manch andere gehen schon lange nicht mehr einig mit den Lehren, haben aber aus bekannten Gründen für sich beschlossen zu schweigen, um die Beziehung zu ihrer Familie oder ihren Freunden nicht zu gefährden, und um nicht plötzlich alleine dazustehen.

Wieder andere ziehen sich einfach ohne Erklärung zurück und leben dann aber oft in der Angst vor einem Ausschluss, weil sie nicht wissen, was genau jemand zu erwarten hat, der die Lehren verworfen hat.

Unsere Erfahrung ist, dass es hauptsächlich von der Persönlichkeit der Freunde abhängt, ob diese den stillen Rückzug in die Untätigkeit akzeptieren. Manche werden sich selbst dann zurückziehen, wenn man über die Gründe für den Rückzug schweigt und nur wenige akzeptieren die Entscheidung.

In jedem Fall ist schwerer Schaden innerhalb der persönlichen Beziehungen unvermeidbar, sobald man sich formuliert. Wenn man nicht auf jemanden trifft, der zufällig bereits ähnliche Zweifel hat, ist es sehr wahrscheinlich, dass eine religiöse Positionierung auch zwingend zum Bruch mit der anderen Seite führt. Das ist für einen Zeugen Jehovas normal, da er sein ganzes Leben gelehrt bekommen hat, dass das so sein muss. Schließlich glaubt ein Zeuge Jehovas, dass man sich nicht gegen Menschen oder Lehren, sondern gegen Gott höchstpersönlich positioniert hätte.